《弟子规》由清代李毓秀著,三字一句,合辙押韵,入孝出悌,符合礼教,成为当时家喻户晓的蒙学课本。人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期,启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目,对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。因此,被誉为启蒙学经典的《弟子规》。
《弟子规》全文朗读
弟子规
[清]李毓秀
第七章:余力学文
zǒng xù | |||
总叙 |
|||
dì zǐ guī | shèng rén xùn | shǒu xiào tì | cì jǐn xìn |
弟
子 规 |
圣
人 训 |
首
孝 弟 |
次
谨 信 |
fàn ài zhòng | ér qīn rén | yǒu yú lì | zé xué wén |
泛
爱 众 |
而
亲 仁 |
有
余 力 |
则
学 文 |
【解释】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 | |||
rù zé xiào | |||
入则孝 |
|||
fù mǔ hū | yìng wù huǎn | fù mǔ mìng | xíng wù lǎn |
父
母 呼 |
应
勿 缓 |
父
母 命 |
行
勿 懒 |
fù mǔ jiào | xū jìng tīng | fù mǔ zé | xū shùn chéng |
父
母 教 |
须
敬 听 |
父
母 责 |
须
顺 承 |
【解释】父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。) | |||
dōng zé wēn | xià zé jìng | chén zé xǐng | hūn zé dìng |
冬
则 温 |
夏
则 凊 |
晨
则 省 |
昏
则 定 |
chū bì gào | fǎn bì miàn | jū yǒu cháng | yè wú biàn |
出
必 告 |
反
必 面 |
居
有 常 |
业
无 变 |
【解释】侍奉父母要用心体贴,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。 | |||
shì suī xiǎo | wù shàn wéi | gǒu shàn wéi | zǐ dào kuī |
事
虽 小 |
勿
擅 为 |
苟
擅 为 |
子
道 亏 |
wù suī xiǎo | wù sī cáng | gǒu sī cáng | qīn xīn shāng |
物
虽 小 |
勿
私 藏 |
苟
私 藏 |
亲
心 伤 |
【解释】纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。 | |||
qīn suǒ hào | lì wèi jù | qīn suǒ wù | jǐn wèi qù |
亲
所 好 |
力
为 具 |
亲
所 恶 |
谨
为 去 |
shēn yǒu shāng | yí qīn yōu | dé yǒu shāng | yí qīn xiū |
身
有 伤 |
贻
亲 忧 |
德
有 伤 |
贻
亲 羞 |
qīn ài wǒ | xiào hé nán | qīn zēng wǒ | xiào fāng xián |
亲
爱 我 |
孝
何 难 |
亲
憎 我 |
孝
方 贤 |
【解释】父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(《孝经》子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。 | |||
qīn yǒu guò | jiàn shǐ gēng | yí wú sè | róu wú shēng |
亲
有 过 |
谏
使 更 |
怡
吾 色 |
柔
吾 声 |
jiàn bú rù | yuè fù jiàn | hào qì suí | tà wú yuàn |
谏
不 入 |
悦
复 谏 |
号
泣 随 |
挞
无 怨 |
【解释】父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(《论语》子夏问孝。子曰:“色难。”)。如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。 | |||
qīn yǒu jí | yào xiān cháng | zhòu yè shì | bù lí chuáng |
亲
有 疾 |
药
先 尝 |
昼
夜 侍 |
不
离 床 |
sāng sān nián | cháng bēi yè | jū chù biàn | jiǔ ròu jué |
丧
三 年 |
常
悲 咽 |
居
处 变 |
酒
肉 绝 |
sāng jìn lǐ | jì jìn chéng | shì sǐ zhě | rú shì shēng |
丧
尽 礼 |
祭
尽 诚 |
事
死 者 |
如
事 生 |
【解释】父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经》,孝子应如何给往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。(《论语》:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。(《论语》:祭如在,祭神如神在。) | |||
chū zé tì | |||
出则弟 |
|||
xiōng dào yǒu | dì dào gōng | xiōng dì mù | xiào zài zhōng |
兄
道 友 |
弟
道 恭 |
兄
弟 睦 |
孝
在 中 |
cái wù qīng | yuàn hé shēng | yán yǔ rěn | fèn zì mǐn |
财
物 轻 |
怨
何 生 |
言
语 忍 |
忿
自 泯 |
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。) | |||
huò yǐn shí | huò zuò zǒu | zhǎng zhě xiān | yòu zhě hòu |
或
饮 食 |
或
坐 走 |
长
者 先 |
幼
者 后 |
zhǎng hū rén | jí dài jiào | rén bù zài | jǐ jí dào |
长
呼 人 |
即
代 叫 |
人
不 在 |
已
即 到 |
【解释】良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生说:“人生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。) | |||
chēng zūn zhǎng | wù hū míng | duì zūn zhǎng | wù xiàn néng |
称
尊 长 |
勿
呼 名 |
对
尊 长 |
勿
见 能 |
lù yù zhǎng | jí qū yī | zhǎng wú yán | tuì gōng lì |
路
遇 长 |
疾
趋 揖 |
长
无 言 |
退
恭 立 |
qí xià mǎ | chéng xià jū | guò yóu dài | bǎi bù yú |
骑
下 马 |
乘
下 车 |
过
犹 待 |
百
步 余 |
【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。现解:不论骑车或乘车,路上遇见长辈,若方便停车,应下车问候,并询问是否需要搭便车。若长辈要离去,则目视长辈离去约百步之遥,才可以离开。这是敬老尊贤的表现。 | |||
zhǎng zhě lì | yòu wù zuò | zhǎng zhě zuò | mìng nǎi zuò |
长
者 立 |
幼
勿 坐 |
长
者 坐 |
命
乃 坐 |
zūn zhǎng qián | shēng yào dī | dī bù wén | què fēi yí |
尊
长 前 |
声
要 低 |
低
不 闻 |
却
非 宜 |
jìn bì qū | tuì bì chí | wèn qǐ duì | shì wù yí |
进
必 趋 |
退
必 迟 |
问
起 对 |
视
勿 移 |
【解释】与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前;退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。 | |||
shì zhū fù | rú shì fù | shì zhū xiōng | rú shì xiōng |
事
诸 父 |
如
事 父 |
事
诸 兄 |
如
事 兄 |
【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 | |||
jǐn | |||
谨 |
|||
zhāo qǐ zǎo | yè mián chí | lǎo yì zhì | xī cǐ shí |
朝
起 早 |
夜
眠 迟 |
老
易 至 |
惜
此 时 |
chén bì guàn | jiān shù kǒu | biàn niào huí | zhé jìng shǒu |
晨
必 盥 |
兼
漱 口 |
便
溺 回 |
辄
净 手 |
【解释】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵,转瞬即逝,应当好好珍惜和努力。(少壮不努力,老大徒悲伤。)早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。
(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间都要仔细搓洗) (陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。) |
|||
guān bì zhèng | niǔ bì jié | wà yǔ lǚ | jù jǐn qiè |
冠
必 正 |
纽
必 结 |
袜
与 履 |
俱
紧 切 |
zhì guān fú | yǒu dìng wèi | wù luàn dùn | zhì wū huì |
置
冠 服 |
有
定 位 |
勿
乱 顿 |
致
污 秽 |
【解释】要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。) | |||
yī guì jié | bú guì huá | shàng xún fèn | xià chèn jiā |
衣
贵 洁 |
不
贵 华 |
上
循 分 |
下
称 家 |
duì yǐn shí | wù jiǎn zé | shí shì kě | wù guò zé |
对
饮 食 |
勿
拣 择 |
食
适 可 |
勿
过 则 |
nián fāng shào | wù yǐn jiǔ | yǐn jiǔ zuì | zuì wéi chǒu |
年
方 少 |
勿
饮 酒 |
饮
酒 醉 |
最
为 丑 |
【解释】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。)
日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。 饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,会惹出多少是非? (《论语》:食不厌精,脍不厌细。夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。) 老子说:圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。 |
|||
bù cōng róng | lì duān zhèng | yī shēn yuán | bài gōng jìng |
步
从 容 |
立
端 正 |
揖
深 圆 |
拜
恭 敬 |
wù jiàn yù | wù bǒ yǐ | wù jī jù | wù yáo bì |
勿
践 阈 |
勿
跛 倚 |
勿
箕 踞 |
勿
摇 髀 |
【解释】走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。 | |||
huǎn jiē lián | wù yǒu shēng | kuān zhuǎn wān | wù chù léng |
缓
揭 帘 |
勿
有 声 |
宽
转 弯 |
勿
触 棱 |
zhí xū qì | rú zhí yíng | rù xū shì | rú yǒu rén |
执
虚 器 |
如
执 盈 |
入
虚 室 |
如
有 人 |
shì wù máng | máng duō cuò | wù wèi nán | wù qīng lüè |
事
勿 忙 |
忙
多 错 |
勿
畏 难 |
勿
轻 略 |
dòu nào chǎng | jué wù jìn | xié pì shì | jué wù wèn |
斗
闹 场 |
绝
勿 近 |
邪
僻 事 |
绝
勿 问 |
【解释】进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。
做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。 |
|||
jiāng rù mén | wèn shú cún | jiāng shàng táng | shēng bì yáng |
将
入 门 |
问
孰 存 |
将
上 堂 |
声
必 扬 |
rén wèn shuí | duì yǐ míng | wú yǔ wǒ | bù fēn míng |
人
问 谁 |
对
以 名 |
吾
与 我 |
不
分 明 |
yòng rén wù | xū míng qiú | tǎng bù wèn | jí wéi tōu |
用
人 物 |
须
明 求 |
倘
不 问 |
即
为 偷 |
jiè rén wù | jí shí huán | hòu yǒu jí | jiè bù nán |
借
人 物 |
及
时 还 |
后
有 急 |
借
不 难 |
【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人,知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“我!我!”让人无法分辨我是谁?
借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。(所谓:好借好还,再借不难。) |
|||
xìn | |||
信 |
|||
fán chū yán | xìn wéi xiān | zhà yǔ wàng | xī kě yān |
凡
出 言 |
信
为 先 |
诈
与 妄 |
奚
可 焉 |
huà shuō duō | bù rú shǎo | wéi qí shì | wù nìng qiǎo |
话
说 多 |
不
如 少 |
惟
其 是 |
勿
佞 巧 |
jiān qiǎo yǔ | huì wū cí | shì jǐng qì | qiè jiè zhī |
奸
巧 语 |
秽
污 词 |
市
井 气 |
切
戒 之 |
【解释】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语》:与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践。)
话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:“词,达而已矣!”;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。 (《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于行。) |
|||
jiàn wèi zhēn | wù qīng yán | zhī wèi dì | wù qīng chuán |
见
未 真 |
勿
轻 言 |
知
未 的 |
勿
轻 传 |
shì fēi yí | wù qīng nuò | gǒu qīng nuò | jìn tuì cuò |
事
非 宜 |
勿
轻 诺 |
苟
轻 诺 |
进
退 错 |
fán dào zì | zhòng qiě shū | wù jí jí | wù mó hū |
凡
道 字 |
重
且 舒 |
勿
急 疾 |
勿
模 糊 |
bǐ shuō cháng | cǐ shuō duǎn | bù guān jǐ | mò xián guǎn |
彼
说 长 |
此
说 短 |
不
关 己 |
莫
闲 管 |
【解释】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所利用。)
不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管。 |
|||
jiàn rén shàn | jí sī qí | zòng qù yuǎn | yǐ jiàn jī |
见
人 善 |
即
思 齐 |
纵
去 远 |
以
渐 跻 |
jiàn rén è | jí nèi xǐng | yǒu zé gǎi | wú jiā jǐng |
见
人 恶 |
即
内 省 |
有
则 改 |
无
加 警 |
【解释】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。) (子曰:三人行。必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。) |
|||
wéi dé xué | wéi cái yì | bù rú rén | dāng zì lì |
唯
德 学 |
唯
才 艺 |
不
如 人 |
当
自 砺 |
ruò yī fú | ruò yǐn shí | bù rú rén | wù shēng qī |
若
衣 服 |
若
饮 食 |
不
如 人 |
勿
生 戚 |
【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强。至于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。
(《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。) (君子忧道不忧贫) |
|||
wén guò nù | wén yù lè | sǔn yǒu lái | yì yǒu què |
闻
过 怒 |
闻
誉 乐 |
损
友 来 |
益
友 却 |
wén yù kǒng | wén guò xīn | zhí liàng shì | jiàn xiāng qīn |
闻
誉 恐 |
闻
过 欣 |
直
谅 士 |
渐
相 亲 |
【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。 (人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。) |
|||
wú xīn fēi | míng wéi cuò | yǒu xīn fēi | míng wéi è |
无
心 非 |
名
为 错 |
有
心 非 |
名
为 恶 |
guò néng gǎi | guī yú wú | tǎng yǎn shì | zēng yì gū |
过
能 改 |
归
于 无 |
倘
掩 饰 |
增
一 辜 |
【解释】无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子,死不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。(子曰:知过能改善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。) | |||
fàn ài zhòng | |||
泛爱众 |
|||
fán shì rén | jiē xū ài | tiān tóng fù | dì tóng zài |
凡
是 人 |
皆
须 爱 |
天
同 覆 |
地
同 载 |
【解释】只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。(孙中山先生说:“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”) | |||
xìng gāo zhě | míng zì gāo | rén suǒ zhòng | fēi mào gāo |
行
高 者 |
名
自 高 |
人
所 重 |
非
貌 高 |
cái dà zhě | wàng zì dà | rén suǒ fú | fēi yán dà |
才
大 者 |
望
自 大 |
人
所 服 |
非
言 大 |
【解释】德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的处事能力,而不是因为他很会说大话。 | |||
yǐ yǒu néng | wù zì sī | rén suǒ néng | wù qīng zī |
己
有 能 |
勿
自 私 |
人
所 能 |
勿
轻 訾 |
wù chǎn fù | wù jiāo pín | wù yàn gù | wù xǐ xīn |
勿
谄 富 |
勿
骄 贫 |
勿
厌 故 |
勿
喜 新 |
rén bù xián | wù shì jiǎo | rén bù ān | wù huà rǎo |
人
不 闲 |
勿
事 搅 |
人
不 安 |
勿
话 扰 |
【解释】当你有能力可以为众人服务的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于他人的才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人,不要去打扰他,当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安。
(礼运大同篇:力恶其不出于身也,不必为己。) |
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rén yǒu duǎn | qiè mò jiē | rén yǒu sī | qiè mò shuō |
人
有 短 |
切
莫 揭 |
人
有 私 |
切
莫 说 |
dào rén shàn | jí shì shàn | rén zhī zhī | yù sī miǎn |
道
人 善 |
即
是 善 |
人
知 之 |
愈
思 勉 |
yáng rén è | jì shì è | jí zhī shèn | huò qiě zuò |
扬
人 恶 |
即
是 恶 |
疾
之 甚 |
祸
且 作 |
shàn xiāng quàn | dé jiē jiàn | guò bù guī | dào liǎng kuī |
善
相 劝 |
德
皆 建 |
过
不 规 |
道
两 亏 |
【解释】别人的短处,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。 | |||
fán qǔ yǔ | guì fēn xiǎo | yǔ yí duō | qǔ yí shǎo |
凡
取 与 |
贵
分 晓 |
与
宜 多 |
取
宜 少 |
jiāng jiā rén | xiān wèn jǐ | jǐ bú yù | jí sù yǐ |
将
加 人 |
先
问 己 |
己
不 欲 |
即
速 已 |
ēn yù bào | yuàn yù wàng | bào yuàn duǎn | bào ēn cháng |
恩
欲 报 |
怨
欲 忘 |
抱
怨 短 |
报
恩 长 |
【解释】财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些,才能广结善缘,与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:“如果换作是我,我愿意吗?”,如果连自己都不喜欢,就要立刻停止。 (《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人着想。) 受人恩惠要时时想着报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,“不要老放在心上,处罚自己,苦恼自己!”至于别人对我们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。 |
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dài bì pú | shēn guì duān | suī guì duān | cí ér kuān |
待
婢 仆 |
身
贵 端 |
虽
贵 端 |
慈
而 宽 |
shì fú rén | xīn bù rán | lǐ fú rén | fāng wú yán |
势
服 人 |
心
不 然 |
理
服 人 |
方
无 言 |
【解释】对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。 | |||
qīn rén | |||
亲仁 |
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tóng shì rén | lèi bù qí | liú sú zhòng | rén zhě xī |
同
是 人 |
类
不 齐 |
流
俗 众 |
仁
者 希 |
guǒ rén zhě | rén duō wèi | yán bú huì | sè bú mèi |
果
仁 者 |
人
多 畏 |
言
不 讳 |
色
不 媚 |
néng qīn rén | wú xiàn hǎo | dé rì jìn | guò rì shǎo |
能
亲 仁 |
无
限 好 |
德
日 进 |
过
日 少 |
bù qīn rén | wú xiàn hài | xiǎo rén jìn | bǎi shì huài |
不
亲 仁 |
无
限 害 |
小
人 进 |
百
事 坏 |
【解释】同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。) |
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yú lì xué wén | |||
余力学文 |
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bú lì xíng | dàn xué wén | zhǎng fú huá | chéng hé rén |
不
力 行 |
但
学 文 |
长
浮 华 |
成
何 人 |
dàn lì xíng | bù xué wén | rèn jǐ jiàn | mèi lǐ zhēn |
但
力 行 |
不
学 文 |
任
己 见 |
昧
理 真 |
【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。
(《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。) |
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dú shū fǎ | yǒu sān dào | xīn yǎn kǒu | xìn jiē yào |
读
书 法 |
有
三 到 |
心
眼 口 |
信
皆 要 |
fāng dú cǐ | wù mù bǐ | cǐ wèi zhōng | bǐ wù qǐ |
方
读 此 |
勿
慕 彼 |
此
未 终 |
彼
勿 起 |
kuān wéi xiàn | jǐn yòng gōng | gōng fū dào | zhì sè tōng |
宽
为 限 |
紧
用 功 |
工
夫 到 |
滞
塞 通 |
xīn yǒu yí | suí zhá jì | jiù rén wèn | qiú què yì |
心
有 疑 |
随
札 记 |
就
人 问 |
求
确 义 |
【解释】读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,这样才能收到事半功倍的效果。研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另外一本。
在制定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《大学章句》:至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大用,无不明矣。) 求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明 |
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fáng shì qīng | qiáng bì jìng | jī àn jié | bǐ yàn zhèng |
房
室 清 |
墙
壁 净 |
几
案 洁 |
笔
砚 正 |
mò mó piān | xīn bù duān | zì bú jìng | xīn xiān bìng |
墨
磨 偏 |
心
不 端 |
字
不 敬 |
心
先 病 |
liè diǎn jí | yǒu dìng chù | dú kàn bì | huán yuán chù |
列
典 籍 |
有
定 处 |
读
看 毕 |
还
原 处 |
suī yǒu jí | juàn shù qí | yǒu quē huài | jiù bǔ zhī |
虽
有 急 |
卷
束 齐 |
有
缺 坏 |
就
补 之 |
fēi shèng shū | bǐng wù shì | bì cōng míng | huài xīn zhì |
非
圣 书 |
屏
勿 视 |
敝
聪 明 |
坏
心 志 |
wù zì bào | wù zì qì | shèng yǔ xián | kě xún zhì |
勿
自 暴 |
勿
自 弃 |
圣
与 贤 |
可
驯 致 |
【解释】书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。
书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。 虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,故有修补之举。) 不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。 (孟子曰:舜何人也,予何人也,有为者亦若是!) (唐诗:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。) |